严子陵钓台书法：一段历史的传承

严子陵钓台位于美丽的富春江畔浙江桐庐，此地因东汉名士严子陵隐居于此而得名。清严懋功言，自古名胜以钓台命名者繁多，陕西宝鸡、山东濮州、江苏淮安、福建闽县等地都有，然均不及桐庐富春山严子陵钓台。严子陵钓台在全国10多处“钓台”中名列前茅。

严子陵钓台之所以闻名，我想与书法元素分不开，这也是桐庐县被评为中国书法之乡的重要资源之一。除了古代书法墨宝留存，更有近代众多名家书迹，值得一看。

乘船越江，还未上岸，首先看到一行篆书“严子陵钓台天下第一观”，落款为老梅。大篆书体，苍劲老辣，颇具吴昌硕笔意。题字者为西泠印社原名誉副社长、日本书法泰斗梅舒适先生，其笔名老梅。梅舒适（1914—2008），原名梅舒适郎，他1948年在日本创立“篆社”。在中国各大旅游景点中，外国人题书并不多见，况且置于著名景点的显要位置。在山坡上的书法碑林中也有梅舒适书宋·元绛诗《桐江晚景》的石碑。一方面说明了老梅先生的书艺确实精湛，另外一方面也体现了桐庐的包容精神。

图1 赵朴初题“严子陵钓台”

登岸后，沿着江边路行，见一石牌楼，上有“严子陵钓台”五字（图1），为中国佛教协会原会长赵朴初所书。

图2 沙孟海题“山高水长”

背面，则有沙孟海所题的“山高水长”四字（图2）。西侧沿江新建严子陵祠堂，祠内东壁立有宋范仲淹撰《严先生祠堂记》石碑，“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长”之句流传至今，沙孟海先生题字也源于此。

图3 启功题“严子陵钓台碑园”

石牌坊下，是启功先生题“严子陵钓台碑园”（图3），刻在一块大石上。

历代不少文化名人，如李白、孟浩然、范仲淹、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金等都留下有关严子陵和钓台的诗文佳作。茶圣陆羽也曾登临此处。

图4 郭沫若诗刻

1961年冬，郭沫若游此地作诗提出“岭上投竿殊费解”的疑问，并发表“由来胜迹流传久，半是存真半是猜”的见解（图4）。

钓台分为东西两处，均为高约70米半山上的磐石，相距80余米。在登山石径岔道上有“双清亭”，为民国年间所建，亭联为：“登钓台南望，神怡心旷；想先生之风，山高水长。”东台为严子陵垂钓处，有巨石如笋，传为严以此支撑垂竿，石亭为乾隆年间建，甚古朴。侧有平台如矾，在此远眺，青山拥春江，俨如画卷。

西台亦称谢翱台，南宋遗民谢翱于元至元二十六年（1289年）在此面北痛哭，祭奠爱国英雄文天祥。继之泛舟江上，以竹如意击石，唱《楚辞》为文氏招魂，并撰《西台恸哭记》以述其事。谢翱死后，葬于钓台之南。后人对谢翱义举相当敬佩，因称“东西钓台，名垂千古”。亦见书画家谭建丞所题“汉严子陵钓台”（图5）。

图5 谭建丞题“汉严子陵钓台”

东面的“富春江诗文碑林”长廊，荟萃历朝诗文，云集全国书家作品，蔚为大观。有刘炳森书范端臣《钓台》诗、郑德涵书《羊裘高风》、周而复书戴叔伦《春江独钓》诗、冯其庸书黄庭坚《题伯时所画严子陵钓滩》诗、王廷风书何绍基诗、卓然书李白《酬崔侍御》诗、姜东舒写巴金《我爱富春江》文、刘江书张继《题严陵钓台》诗、陈振濂书朱熹《水调歌头·钓台》词、何水法书赵孟頫《严陵濑》诗等。另有溥儒、王伯敏、张大千、叶浅予、赖少其、施南池、沈鹏、欧阳中石书自作诗。转角处还有刘海粟题“子陵风骨”、夏伊乔题“高尚其志”，夫妻二人一同题词的地方也不多见。

图6 赵如献、孟清甫书“一丝九鼎”

严子陵钓台还有一个比较特殊的石刻“一丝九鼎”（图6），此乃明朝的摩崖石刻。据说是景区工作人员在清扫景区时，意外发现一处石壁上有点凹凸，专业人员用枯树枝拨开，发现了斗大的4个隶体字——“一丝九鼎”。石刻总长约1米、宽0.8米。左侧有“明万历乙巳季夏里人赵如献、孟清甫书”的楷书落款。

“一丝九鼎”是何意？“夏里”又在哪里？这一件明朝的摩崖石刻，引发了无数猜测和联想。“一丝九鼎”是否就是指“九鼎一丝”？“九鼎一丝”出于明宋濂《同公塔铭》“呜呼，贤首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一丝之悬”。但和“一丝九鼎”究竟是不是同一个意思？未必。有说“一丝九鼎”中，“一丝”出自黄庭坚“若非云台兴帝业，桐江无用一丝风”。“一丝风”指严子陵作为一个贫民百姓，如同江上的一丝清风，微不足道。“九鼎”，大禹铸造九个大鼎，象征九州，后来九鼎指代江山社稷。“一丝九鼎”通俗的理解是严光与刘秀、贫民与帝王，深度一点讲，就是严子陵以隐者高标自立，通过独特的隐逸行为，倡导清正廉明的社会风气，对当时乃至后世产生了积极的社会影响。

“从考古专业角度看，任何信息都应当尽可能弄清，比如‘赵如献’和‘孟清甫’到底是谁？”杭州市文物考古所一位专家也觉得这4个字背后还有太多的故事待解。他们希望更多对严子陵及明朝时期桐庐情况有研究的专家，一起来挖掘出这块石刻背后的故事。

图7 汪光沛题“景仰高风，每怀靡及”

还有一碑刻是“景仰高风，每怀靡及”（图7），非常清晰，落款“前清岁进士建德汪光沛书”。“岁进士”不是殿试进士，是对于“岁贡（生）”的一种雅化的别称，当然不是真正的进士。“岁进士”作为一个雅称，可以写在私家性的族谱和碑文里，却不能用于正式的文书中，即使带有“颂扬性”的普通文体，如书信、传状里也很少用的。

综上所述，严子陵钓台的碑刻书法有几个特点：一是汉代的真实故事，对历代文人雅客颇具吸引力，并通过书法形式记录下来。二是有古迹，明代的摩崖、清代的碑刻等。三是当代的书法家作品众多，数量之大、范围之广，俨然是一个全国近代当代书法名家作品展。只可惜，有些碑刻字迹模糊，不太能辨识。

就凭以上三点，严子陵钓台还是值得书法人参观学习的。

（文 / 章尚敏）