万里长江诗行：四川篇第一站，宜宾三江交汇之都

万里长江诗千行之四川篇

第一站 万里长江第一城 三江西来汇宜宾

人文景观：宜宾 翠屏山 千佛寺 真武山古建筑群 大观楼 叙府 双塔 锁江石 锁江亭天柱山 流杯池(公园) 丞相祠 吊黄楼 点将台 天池公园

诗曰：

画船冲雨入戎州，缥缈山横杜若洲。须信时平边堠静，传烽夜夜到西楼。

楚柂吴樯又远游，浣花行乐梦西州。千寻铁锁还堪恨，空锁长江不锁愁。

文章何罪触雷霆，风雨南溪自醉醒。八十年间遗老尽，坏堂无壁草青青。

【宋】陆游《叙州三首》

话说文人骚客们相约聚集万里长江第一城-----宜宾，租用了一艘客轮，命名为“穿越时空神州畅游号”，开始了万里长江诗词歌赋人文景观游。

当文人骚客们在穿越时空神州畅游号上安顿好后，大家聚在船厅，纷纷展示自己到古宜宾（叙州）的诗作：

第一个展示的是唐宋八大家之一的是苏轼，他与苏辙兄弟与父亲苏洵，（公元1059年冬）第二次一起离开家乡眉州（四川眉山）赴京师汴梁（今河南开封），这次走水路沿岷江而下。他们出嘉州进入戎州界内，在经过宜宾县时，他写下了一首《过宜宾见夷中乱山》和《夜泊牛口》等诗，诗曰：

【宋】苏轼《过宜宾见夷中乱山》

江寒晴不知，远见山上日。朦胧含高峰，晃荡射峭壁。

横云忽飘散，翠树纷历历。行人挹孤光，飞鸟投远碧。

蛮荒谁复爱，秾秀安可适。岂无避世士，高隐炼精魄。

谁能从之游，路有豺虎迹。

【宋】苏轼《夜泊牛口》：

日落红雾生，系舟宿牛口。居民偶相聚，三四依古柳。

负薪出深谷，见客喜且售。煮蔬为夜飧，安识肉与酒。

朔风吹茅屋，破壁见星斗。儿女自咿嚘，亦足乐且久。

人生本无事，苦为世味诱。富贵耀吾前，贫贱独难守。

谁知深山子，甘与麋鹿友。置身落蛮荒，生意不自陋。

今予独何者，汲汲强奔走。

接着苏辙跟着他哥哥也吟诵了《过宜宾见夷中乱山》苏辙和《夜泊牛口》：

苏辙《过宜宾见夷中乱山》

江流日益深，民语渐已变。岸阔山尽平，连峰远非汉。

惨惨瘴气青，薄薄寒日暖。峰峦若崖石，草木条干短。

遥想彼居人，状类麇鹿窜。何时遂平定，戍卒从此返。

【宋】苏辙《夜泊牛口》：

行过石壁尽，夜泊牛口渚。野老三四家，寒灯照疏树。

见我各无言，倚石但箕踞。水寒双胫长，坏裤不蔽股。

日莫江上归，潜鱼远难捕。稻饭不满盂，饥卧冷彻曙。

安知城市欢，守此田野趣。只应长冻饥，寒暑不能苦。

紧接着，范成大等诗人也展示了到宜宾时的诗作：

【宋】范成大《将至叙州》：

乱山满平野，涨水豪大川。仄径无辙迹，疏林有炊烟。

山农旦烧畲，蛮贾暑荷毡。穷乡足荒怪，打鼓催我船。

【明】杨慎《 舟次叙 州 》：

嘉州一日到 叙州，好似乘风列子游。乌鹊南飞月明里，喜声先报蕊珠楼。

【清】毛澄《望叙州》：

云开江转见戎州，故垒萧萧落日秋。一片青山旗影里，西风吹角吊黄楼。

穷乡足荒怪，打鼓催我船。

诗人们首先进入宜宾古城，开始了万里长江旅游第一程，他们在观光游览的同时，纷纷写下自己的所见所闻所感，流下了不朽诗作。

宜宾，四川省辖地级市，有“万里长江第一城、中国酒都、中国竹都”之称。 地处云贵川三省结合部，金沙江、岷江、长江三江交汇处。市境东邻泸州市，南接云南昭通地区，西界凉山彝族自治州和乐山市，北靠自贡市。

宜宾，秦时称僰道县，僰道城。汉代僰道改称僰治，南朝梁武帝大同十年（544年），平定“夷戎”后，于僰道城设戎州。宋政和四年（1114年）戎州改称叙州，僰道县改称宜宾县。唐玄宗天宝初年，僰道县更名为义宾县，取以少数民族“慕义来宾”或说唐王朝少数民族“以义宾服”之意，公元976年，赵匡胤暴死，弟弟赵光义即位。因地名中带“义”的都要避皇帝名讳。于是，义宾又变成了“宜宾”。一直沿用至今。

据记载：晋惠帝光熙元年(306年)六月，李雄据蜀称帝，国号“大成”。随即向四周用兵，以武力开拓疆土，犍为郡僰道成为他向南拓展与西晋王朝争夺南中地区(宁州)的战略要地。时屯驻巴郡的益州刺史罗尚在僰道城“施置关戍，以控外水(岷江)”，欲与李雄相争。 晋怀帝永嘉五年(311年)，李雄遣李骧攻陷僰道城，杀了西晋江阳郡太守姚袭，犍为郡太守魏纪弃城而逃。

李雄占领犍为郡僰道后，史籍记载说：“李雄窃据，此地空废”。犍为郡僰道的居民早已逃亡，李雄得到的几乎是一座空城、空县。东晋成帝咸和八年(333年)，李雄遣李寿攻克宁州，占有南中大部地方。东晋史学家常璩在《华阳国志·序志》中是这样记述的：“李氏据蜀，兵连战结，三州倾坠，生民歼尽。府庭化为狐狸之窟，城郭蔚为熊罴之宿，宅游雉鹿，田栖虎豹；平原鲜麦黍之苗，千里蔑鸡狗之响；丘城芜邑，莫有名者。嗟乎，三州近为荒裔，桑梓之城，旷为长野”。

李雄以武力割据巴蜀，称帝31年，于东晋成帝咸和九年(334年)六月病死。 李雄死后，李寿于晋成帝咸康四年(338年)自立为皇帝，改国号为汉，随即“遣镇东大将军李奕征牂柯”。牂柯郡太守谢恕保城据守，使李奕久攻不克，粮尽退兵。 李寿苦于“郊甸未实，都邑空虚”，三州之地“生民歼尽”，急需充实而又无民来充实；加之攻牂柯不得手，一郡之民将尽为东晋所有，于是决定“从牂柯引僚人入蜀境”。僚人从南中北上入蜀，犍为僰道首当其冲，顷刻之间“空废”已久的僰道县尽为僚人占据。

僚人入蜀后，此后各代王朝政权都无力控制，都未能将其纳入王朝郡县的统治之下，成为国家的“编户齐民”。直到南北朝后期，这种情况才有所改变。南朝梁武帝大同十年(544年)，遣大将先铁讨平占据犍为郡僰道的“夷僚”，取以“镇抚戎夷”之义，设戎州，其治所设于三江口僰道城，先铁自任戎州刺史。这就是宜宾在历史上称戎州的来历。

戎州初立，领一郡(六同郡)一县(南广县)，其辖地约今宜宾市翠屏区和南溪区的一部分。

到唐时，僰道城就有一定规模，会昌二年（842）马湖江（即金沙江）突然洪水暴涨，水头高过戎州僰道城墙一百多丈，有的城墙被洪水淘空后下陷一丈多。十多天后，洪水才完全退出，这时的城里的房屋全被冲毁，城墙垮塌大半，百姓死伤无数，戎州僰道城遭遇了灭顶之灾。洪水退后，戎州当局选址在上江北重建，建成后作为新的州治和县治所在地。于是，从唐朝会昌三年（843）到南宋咸淳三年（1267）的424年时间里，戎州僰道城（后改称宜宾城）就设治在上江北。

上江北的戎州僰道城（后称宜宾城）有罗城（外城）和子城（内城）两圈城墙，罗城在外护民，子城在内是州治和县治的衙门驻地。罗城之外，还陆续建起了旧州塔（今名）、锁江亭、吊黄楼、流杯池、荔红亭等建筑。宋政和四年（1114），朝廷以戎州、僰道名称不雅，将戎州取《尚书·禹贡》中的“西戎即叙”字句，改名叙州。到了南宋末年，蒙古铁骑来袭，上江北宜宾城因地处平坝之中无险可守，于是在南宋咸淳三年（1267），叙州安抚使郭汉杰毁掉上江北城，将叙州和宜宾县治迁到登高山（又名东山）上。南宋德祐元年（1275，又为元至元十二年），郭汉杰被迫献城降元。元朝毁掉了登高山城，将叙州和宜宾县治迁回了三江口。此后，人们便把上江北城所在地叫做旧州，旧州坝。

“宜宾”承传于僰道，僰道城即宜宾旧城所在，从最早的犍为郡、戎州、南溪郡、叙州、叙州路、叙州府及民国时期专员公署大多数时间均设治于宜宾城（含三江口旧城、旧州城、登高山城地域），因而习称宜宾为具有二千多年建城历史的古城。

【宋】史申之《叙州》

东楼特杰少陵诗，锁江颉颃涪翁题。两翁诗阵屹相向，千载名与江山齐。

【宋】 杨元量《叙州》

宗元永州志浯溪，几年烟草含凄迷。昌黎海门水半扉，至今诗句藏翠微。

涪翁亦从天上归，自凿岚翠成岩栖。

【宋】苏轼《戎州》

乱山围古郡，市易带群蛮。瘦岭春耕少，孤城夜漏闲。

往时边有警，征马去无还。自顷方从化，年来亦款关。

颇能贪汉布，但未脱金镮。何足争强弱，吾民尽玉颜。

【宋】苏辙《戎州》

江水通三峡，州城控百蛮。沙昏行旅倦，边静禁军闲。

汉虏更成市，罗纨靳不还。投毡拣精密，换马瘦孱颜。

兀兀头垂髻，团团耳带环。夷声不可会，争利苦间关。

【宋】 汪元量《戎州》

豪士家园为我开，树头树底锦堆堆。书生大嚼真快意，不枉戎州走一回。

锦荔戎州第一奇，大如鸡子压枝垂。金刀剪下三千颗，对客从容把酒卮。

客马劳人事已灰，长安无复使臣来。满园蓊蔚千千树，尽是杨妃死后栽。

锦树高枝种万窠，岁收百斛足生涯。八钱买得一斤重，鲁直诗中特地誇。

锦壳中间玉一团，树高数丈实难攀。泸戎颗颗甜如蜜，夔梓累累味薄酸。

【明】许国佐《戎州》

小小功名系此身，夜来日去了何因。阿谁偏喜工迎送，故我于今半假真。

云挂峰头薄似宦，雪迷邽落骇为银。若将五斗随腰折，畴昔家徒岂忍贫。

【明】史申之《叙州》

东楼特杰少陵诗，锁江颉颃涪翁题。两翁诗阵屹相向，千载名与江山齐。

【清】朱尔迈《戎州》

匹马登城暮，苍凉极望间。青衣天半水，乌撒瘴余山。

风激边笳裂，霜危峡草斑。独携雄剑在，长啸拂金环。

诗人们首先来到宜宾古城内、坐落于岷江畔的翠屏山公园，这是一个集名胜古迹与森林风光为一体的著名城市森林公园 。主要是由翠屏山和真武山组成。因山势巍峨，树木苍翠，屏峙江岸而得名翠屏。旧县志记：山上竹木森列，四时山色常青，故名翠屏。山前有宽阔的石级，蜿蜒曲折，迎接四方，直达山巅。两旁绿树扶疏，藤萝缠绕，繁花飘香。

山上竹木该山于1958年辟为公园，建有公路和石级，皆可直达山顶。新建有百草园、、哪吒行宫、三友亭、三江一览楼、茶园、赵一曼纪念馆、翠屏山庄等游览点。原有古迹明代千佛寺、神仙庙等亦修整一新。

【宋】游师雄《翠屏山》

最高翠屏山，举手星可摘。珠石信团圞，群峰森剑戟。

【金】赵秉文《翠屏山》

山作屏风样，其如空翠何。不遮秋塞尽，空障夕阳多。

【元】何士弘《翠屏山》

俗山如俗人，过眼不相揖。据鞍无好诗，羁思泊胸臆。

行行见翠屏，景意两相适。烟萝幕青黛，山厓铲苍壁。

云霞油然生，杉桧森以立。鸣禽递清响，飞泉散珠急。

我疑有幽人，相傍崖居密。朝餐紫霞英，暮啖香松实。

【元】刘永之《翠屏山房为罗伯纲赋》

结构依茂林，开轩面青嶂。浮岚变朝采，宿雨经池上。

春阳正和煦，生意日条畅。径草绿已繁，皋兰叶初放。

脩翰摩烟霄，游鳞泳清涨。动息皆自然，至理妙无象。

遗纷便静观，寂寞谐所尚。偃仰丘壑间，中情无得丧。

【元】邓雅《重登翠屏山》

去年此日屏山饮，醉插黄花一两枝。岁月已同驹过隙，江山重待客题诗。

玄崖耸处云霄近，白鸟飞边径路危。南望故园烟树隔，慈亲应念到家迟。

【明】梁有年《翠屏山》

是处佳山上画屏，何如此地自成形。逶迤岩壁同环抱，掩映云烟入渺冥。

点点雨花红蜀锦，苍苍松盖荫邮亭。山光不逐韶光异，雪满峰头色倍青。

【清】邵墩《游翠屏山志感》

天匠铸山骨，如龙蜿蜒附。群峰触类长，屈指难悉数。

四围作屏翰，一线斜通路。蹑磴上烟丛，林莽曲回互。

圣泉沁心脾，岚翠黏衣屦。名区得名人，岩石乃成趣。

溯昔有宋时，先世曾此住。窝仍安乐名，疑有鬼神护。

渺矣人风遥，忽焉佛日度。贝梵及钟鱼，历朝朝暮暮。

甘棠剪且伐，谁为美嘉树。祠宇家无哗，谁为奉香炷。

生前磊落者，定无毫发忤。释耶与老耶，初不碍儒素。

不同归幻尘，孰似此侨寓。当共青山色，今古长如故。

诗人们又来到千佛寺。千佛寺始建于唐代，位于宜宾市翠屏山后沿的古树密林之中，重建后的千佛寺倚山而建。

据清代《宜宾县志》和《叙州府志》载：千佛台，于中唐德宗贞元五年（789年）开凿，并先后在千佛台上建千佛殿、观音殿。北宋哲宗绍圣二年（1095年）始建佛祖寺。时香火鼎盛，成为蜀南佛教丛林。

北宋时期，著名诗人黄庭坚在此游览，留下了“山绕楼台钟鼓晚，翠屏深处古禅关”名句，使“翠屏晚钟”成为宜宾具有独特标志性的人文景观，列入明清时叙州八景之一。

明万历年间(1573-1620)的悟禅法师和清乾隆三十年(1765)的天容法师曾两度重兴千佛寺。民国末年，千佛寺逐渐冷落。此后，仅存残破的古千佛台遗迹。

诗人们拾级而上，只见翠屏山千佛岩上，有堆砌条石形成的岩面石墙，石墙为三门式长条形墙，长13米、厚6米、高6米。三面凸出的岩面下方正中间都设置有一处佛窟，中间岩面的佛窟内供奉的是释迦牟尼佛祖，左边岩面的佛窟内供奉的是阿弥陀佛，右边岩面的佛窟内供奉的是药师佛。每一尊佛像都塑了金身，线条圆润，雕工上乘。佛窟的左右及上方都刻有菩萨、罗汉、弟子、力士等像，其形态各异，祥和庄严、栩栩如生。据碑文记载，在清朝时共有896尊石刻佛像。“文命”时期，部分头像被毁。后对塑像进行了修缮和增补后，现有佛像1131 尊。

【清】陈奉兹《千佛岩》

神功谁所骋，劖凿到穹石。造天千佛青，无地一江碧。

虚界独安立，征途挂今昔。龙门题传讹，石柜咏可绎。

不知何处声，长啸苍崖划。雷雨春倒悬，渊泉夜开坼。

孱蒙质所禀，调御性乃宅。伊余为此县，敢惮凌凫舄。

【明】《千佛岩》

仲璋感先志，诸王贪夙因。雕锼惭伎俩，刊削减嶙峋。

千佛本非佛，一身犹幻身。云门拈出后，黄面少精神。

千佛岩上方，有两座对称的八角尖顶钟鼓楼，古朴典雅，对称工整。晨昏时分，钟声敲响，激越整个翠屏，响彻山下的宜宾城。

【宋】 黄庭坚《再次韵兼简履中南玉》

李侯诗律严且清，诸生赓载笔纵横。句中稍觉道战胜，胸次不使俗尘生。

山绕楼台钟鼓晚，江触石矶砧杵鸣。锁江主人能致酒，愿渠久住莫终更。

两翁诗阵屹相向，千载名与江山齐。

【清】车申田《翠屏晚钟》

古寺烟岚合，松门锁翠荫。 钟声流旷野，僧语隔遥岑。

静夜生虚静，空山见道心。 碧云秋色暗，逸响听沉沉。

【当代】柳慕溪《翠屏晚钟》

翠屏古寺深林寂，断续云横面面山。静夜江烟窥月影，空山鸟语问禅观。

晨钟书院声声落，暮鼓渔舟点点还。对岸平畴千里沃，城郭楼上酒旗翻。

参观完千佛岩摩岩造像继续拾阶而上，石阶右边是千佛碑林，千佛寺到处都是这样的书法石刻作品，每一个字又都有含有深深的禅意。

过了碑林，就是千佛寺，由迁移城东危楼慧明寺于千佛台重建而成。重修的千佛寺倚山而建，中轴线上依次为千佛殿、天王殿、地藏殿、大雄宝殿、观音殿、七佛殿；西厢依次为罗汉堂、达摩殿、鼓楼（藏经楼）、西方三圣殿；东厢依次为千佛碑林、翠屏晚钟（钟楼）、东方三圣及十二药叉大将龛塑长廊、揽胜亭，附设念佛堂、五观堂及寮房。

天王殿整个建筑建在千佛岩之上，正对着天王殿的是地藏殿，石栏上的大肚弥勒佛栩栩如生，大雄宝殿古朴庄严，特别是匾额和对联让宝殿书香四溢。

千佛寺正前方翠屏山腹的真觉寺，建于明成化年间（1465年—1487年），后为翠屏书院。清光绪二十七年（1901年），清政府废科考，改为学校的‘诏令’发出后，翠屏书院即改为尚志学堂”。清光绪三十一年（1905年），尚志学堂奉令改称“叙州府官立第一中学堂”。

民国元年（1912年）因废府制，“府立中学堂”改为“叙州联合县立中学堂”，简称“叙联中”。由宜宾、南溪、兴文、长宁、高县、庆符、珙县、筠连、屏山、富顺、隆昌十一县，雷波、马边两厅，从契税附加中捐资办学。主持学籍的监督从此改称校长。现为赵一曼烈士纪念馆。

　赵一曼，原名李坤泰，１９０５年１０月生于四川省宜宾县一个封建地主家庭。１９１９年五四运动爆发后，开始接受革命新思想。1926年夏天加入中国共产党。她曾参加领导１９３３年的哈尔滨电车工人大罢工，组织联系抗日队伍打击当地的伪自卫团，有力地推动了哈北地区的抗日斗争。1935年，时任东北抗日联军第３军第１师第２团政治委员的赵一曼与日军作战时，腿部负伤，不幸被俘。在狱中，日本人动用各种酷刑，用马鞭抽打，用钢针刺伤口，用烙铁烙，逼其投降招供，她宁死不屈，没有吐露出一字有关抗联的情况。1936年8月2日，赵一曼被日军杀害，年仅31岁。

千佛寺西（右）面毗邻哪吒行宫，座落在翠屏山腰，仿清代道家寺庙修筑的。行宫依山而建，面朝正南，造型古朴，斗拱雕梁、外廊回绕，飞檐翘角，宝顶凌霄。行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像，造型生动，栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太真人神殿，塑有太真人神像。

行宫取自古典小说《封神榜》上的神话故事，即哪吒自刎后，托梦于其母殷夫人，在翠屏山修建哪吒行宫而建。哪吒行宫为混泥结构仿古建筑，占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理，

【宋】黄庭坚《千佛寺》

断续云横面面山，翠屏深处古禅关。石城远控双流外，烟火高腾万树间。

【明】边贡《游千佛寺》

夕阳衰草路登登，雨过秋山爽气层。松殿可因参佛到，藓墙聊为觅诗凭。

且拚酩酊陪仙侣，莫把轮回叩老僧。北望古城苍翠里，万家楼馆暮烟凝。

【明】边贡《游千佛寺》

晚秋何似暮春登，复嶂回峦翠且层。岩菊有霜行可采，寺门无雨坐堪凭。

情知幻境谁非客，恍记前身我是僧。閒上法台翻贝叶，天花不见土花凝。

【清】孙星衍《登废寺千佛楼作》

城东佛楼几年闭，塞径秋榛刺芒利。飞燐射屋乌啄墙，鬼风吹檐断佛臂。

此閒非墓非战原，岂有厉魄号烦冤。青狸捧骨夜窥月，日气不到罗神奸。

迎廊一僧病枯瘠，见惯妖踪讶人迹。老莎出户曲复斜，反锁空堂昼深黑。

楼前惨碧竹作围，逼袖细影明寒晖。残霖滴阶渍幽血，败粉剥壁生阴苔。

竹梢朦胧上无路，疑堕中宵梦游处。回头不忆隔世来，过眼复恐今生去。

檐牙压肩楼脚摇，惊起穴栋千年鸮。屏声独立瓦争落，失势一坠魂难招。

原头日落树苍莽，既下心神久恍恍。林端却顾寺角移，那得腾身立平壤。

【清】 邱晋成《叙州怀古.初夏游南岩佛寺》

冷官局横舍，精莩坐消歇。薄霄愧鸿冥，晦迹惭蠖屈。

烦忧谁为袪，陟巘庶轩豁。胜引偶相从，援萝陵巀嶭。

飞泉洒云根，古刹荫清樾。倾耳聆啁啾，举目眺凹凸。

阴壑偃贞松，阳林蔓纤葛。凡英秀孤椒，芳兰秘灵窟。

菀枯亦何常，位置随造物。众绿难强名，当夏皆葱郁。

绵连胡佯岭，寂寞蛰龙穴。登览讵弭忘，萱苏徒采掇。

愿言谢尘网，葺宇伴石佛。

【清】 邱晋成《叙州怀古.南寺》

步出城南闉，言寻无等院。迤逦背街术，崥崹面江岸。

茅茨乱垝垣，竹柏隐颓殿。寂寂槁木居，翳翳荒草蔓。

凄凄拂寒飔，怅怅吊迁宦。陟径缅游躅，摩碣企遗翰。

想见轩中客，摛华一何灿。载笔事徒勤，垂翅迹已远。

鸮鸾不共栖，湿渭竟谁判。获戾在蛾眉，古今有同叹。

游完千佛寺，继续拾级而上吗，登上翠屏山顶三江一览楼。凭楼而望，宜宾古城尽收眼底，

【m】陈汝言《登溪山第一楼有怀倪元镇》

清晨独倚楼，秋色净如洗。山青云弄姿，江白风初起。

心随沙鸟闲，目送征帆驶。对景每怀人，相看隔千里。

翠屏山邻近处有真武山古建筑群，因山上有真武大帝庙而得名。

真武山宋时名仙侣山，明代称真武山、元武山、师来山、三台山，位于宜宾市区西北隅，南俯金沙江，西连翠屏山，北瞰岷江，东眺长江，与宜宾三塔相对峙，是集山水、树木、文物古迹、三江自然景观和翠屏山为一体的整体风景区，为名山洞府，真武山古建筑群明清时为著名的道教胜地。

明万历元年（1573）四川巡抚曾省吾征讨都掌人时，托词真武祖师助其师，乃在山上增建真武祠，后又续建不少庙宇，至清代共有建筑20余处，号称“川南道教名山”。

从山麓到山顶，有石级可达，古时曾分段建有头天门、二天门、崐三天门3座牌坊。山上寺观达十余座，现尚存8座。

古庙群依山取势，造型各异，不相连接，但建筑在同一条中轴线上，以完整的石级曲径相通。在玄祖殿右侧毗邻建有斗母宫、三府宫、文昌宫、地母宫、寺庙等，鳞次栉比，错落有致，分中有合，形成整体，组成宏伟壮观的真武山古庙群。在玄祖殿后侧有郁姑台遗迹，原来台上建有遇仙楼，现楼毁台存。登台远眺，岷江帆影，峰塔耸峙，尽收眼底，“郁如仙踪”为宜宾八景之一。主庙有玄祖殿，亦称元极宫，系真武祠主殿，曾供奉真武帝君神像。

玄祖殿建于明万历二年（1574），建筑面积156平方米，殿前有清建木石结构如意斗拱牌坊。祖师殿建于明万历九年（1581），建筑面积64平方米，殿前架石桥曰“谒仙桥”。望不楼亦建于明万历九年，清乾隆五十六年（1791）培修，为抬梁式三重檐歇山顶，第二层设楼，建筑面积200平方米。无量殿建于明代，清康熙十二年（1673）重修，建筑面积约220平方米，殿后为郁姑台，其上曾建有遇仙楼，今楼毁台存。郁姑台

传说在宋朝的时候，一个年轻貌美的女子郁姑和一个杨姓道士相遇。两人相见之后，倍感投缘，就一起到真武山上的仙侣洞修炼。但杨姓道士在修为上略胜一筹，眼看师兄要飞天而去，郁姑很是焦急。一次偶然机会，郁姑得神灵指点，吃了石台上的仙茅草，也成了神仙，便和杨道士一道乘风而去。后人便把郁姑采仙茅草的地方叫做郁姑台。

真武山的道教活动始于东汉顺帝时期。相传东汉顺帝时（126——144）沛国丰邑人张道陵中年修道，离别家人，朝山睹海，沿长江西去至真武山。见其山有仙山灵气，为道家养性存神，餐霞炼道之洞府，于是定居下来，在真武山上传道数载。唐朝时，又有吕祖白天在翠屏山练剑，夜宿真武山，现存有“纯阳洞”一名仙侣洞。宋代杨道人也在此洞成仙，山后有郁姑台，台下生长仙茅，杨道人遇郁姑于此，因得食仙茅之法，得白日升天之道，有洞名“郁姑洞”，为其之所。神仙踪迹，招来多少风流名士，“郁姑仙踪”乃成古宜宾八景之首。

【明】顾汝学《登元武山》

元武山从郡北开，喜逢淑气自东来。烟光缥渺峰头见，霁色纷江上回。

汉将忠存悬日月，文昌星灿映楼台。行春自是宜公等。时借登临一举怀。

【当代】柳慕溪《郁姑仙踪》

青山藏古殿，白水入平川。窈窕峰峦映，浑茫天地连。

郁姑还碧树，台榭凌苍烟。墨客骚人至，神仙眷侣跹。

诗人们又来到位于宜宾市中区西街口，大观搂，又名谯楼(古时筑于城门上用以燎望的楼)。大观楼高28米，长31．6米，宽20，4米，量长方形。

大观楼修建于何时？有两种传说。一说唐元和五年，刺史张九宗所立《韦南康纪功碑》载，楼为唐德宗时，戎州都督韦皋所建，可惜碑与碑文早已无存。另一说，根据《宜宾县志》载，清雍正廷尉邓时敏作的《叙郡谯楼记》称：乾隆年间，“宜宾都司谕修……言郡有谯楼(在府署之东)创自明代嘉靖中……”。明朝末年，谯楼毁予兵火。清康熙年间，知府张利宾重修，至乾隆甲申年间又遭火焚。次年，知府托隆再建，并定名为大观楼。明朝末年，谯楼毁于兵火。清康熙年间，知府张利宾重修，至乾隆甲申年间又遭火焚。次年，知府托隆再建，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而定名为大观楼。

后因大观楼年久失修，楼台窗棂残破不全，栋梁檐檐腐蚀，楼下甬遭成了乞丐楼息之地，楼上则为观火报警和关押“壮丁”之所，整座搂宇萧瑟凄凉。后多次拨款修葺大观楼，使之焕然一新，比以前更加雄伟壮观。在大观楼后往西街方向，至西城角街为止，这一块地盘旧称为"府堂坝"，是以前宜宾的县府就在此地。

在二楼东檐端，挂有“大观楼”三字匾额，每字见方1．5米，酣畅淋漓，挺拔雄健，是乾隆年间知府托隆的幕僚冀宣明所书，并由叙府内城居士严亚丁於清朝乾隆年间撰写相关碑文记载。

据说当年冀宣明在书写“大观楼”三字时，先写“大”和“楼”二字，“观”字最后写，但写到最后一笔时，冀宣明感到腕力不足，遂用脚尖踢了一下笔托，才得以完成了观字。但由于用力过猛，墨水溅起，将站在一旁观看的知府托隆的衣服弄脏。托隆很不高兴，幸好冀宣明机警，在最后题下款时，未写自己的名字而写上了“长白托隆题”。这下托隆才转怒为喜，所以至今匾上未见冀宣明书的字样。由于大观楼声名远播，托隆也就把冀宣明举荐为官。

在大观楼西檐下，有“西南半壁”四字匾额，潇洒流畅，俊秀苍劲。题写“西南半壁”四字匾者，是成都华阳人以进士选入翰林院的顾汝修。顾在翰林院“三年考满”之后，担任过两任高官，一为代表清乾隆王朝出任过安南（今越南）公使，一为担任清廷大理寺正卿（古称廷尉，相当于后世全国最高法院院长）。顾是四川人，又出任过驻安南的公使，深知宜宾在西南所具战略地位，故选此四字书赠宜宾（也是应另一华阳人田某之请而写）。“西南半壁”四字，源于唐剑南西川节度使韦皋派人与南诏修好，经过宜宾县石城山而写。诗曰：

石城门峻谁开辟，更鼓误闻风落石。界天白岭胜金汤，镇压西南天半壁。

整个楼分四层。底层用石砌，中有十字形通道，可容车马通行。楼西，有两道各29级的石梯，直通楼厅。上面三层，全系斗拱木质结构，四角飞檐，凌空翘首，窗棂檐楯，皆出能工巧匠精心雕镂而成。四周棂窗，高敞明丽。

【唐】韦皋《咏石城山》

石城门峻谁开辟，更鼓误闻风落石。界天白岭胜金汤，镇压西南天半壁。

【宋】 黄庭坚《诉衷情令 在戎州登临胜景》

一波才动万波随。蓑笠一钩丝。锦鳞正在深处，千尺也须垂。

吞又吐，信还疑。上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。

【清】孙默《登大观楼》

一望天无际，凭高俯大荒。马驰烽火径，人在水云乡。

短棹迷春草，疏钟送夕阳。

【明】李良柱《人日登大观楼》

春晴惟七日，登眺兴应饶。残白留梅萼，新青到柳条。

水光侵绮席，楼势逼丹霄。正好寻诗景，重来不费招。

百年车笠意，对此倍难忘。

【清】汪懋麟《满江红.大观楼眺望》

飘渺飞楼，凭栏望、风生城阙。流不尽、长江滚滚，喷银铺雪。

日落金山黄雾塞，兵屯铁瓮红旗掣。想当年、白骨葬青磷，空凄切。

烽燧暗，何曾歇。樯橹密，空排列。叹从来征战，几多豪杰。

刘季雄风今寂寞，孙郎霸业终消灭。问兴亡、北固与南徐，潮声咽。

【清】黎永赞《登大观楼》

对此茫茫大九州，西南天地小勾留。湖山有福邀靑眼，诗酒多情误白头。

能自欢娱为上策，最难把握是中流。春风何独私曾点，不遣同登百尺楼。

【当代】柳慕溪《江楼秋月》

望江楼上月，曾可照初人？薄雾孤山起，浓霜百草银。

疏星凝魄玉，游子望烟津。何是归来日？秋风叶落尘。

在翠屏山七星山山峰上有直插云霄“叙府双塔”之一的黑塔，又称七星山塔，建于明嘉靖年间（1522-1566年）。与隔江相望的白塔鼎足而立，人称兄弟塔。

在宜宾南郊南广镇塔坝村黑塔塔身为空心密檐八方园锥形砖石结构。台基为须弥座，高1.7米，每边长4.4米，通高30.7米。塔身为八角形，塔顶早塌，现存七层。塔内有空室，置佛龛，多浮雕石刻，有蹬道盘旋而上。塔身逐层内收，第七层座檐上为暗层塔顶。塔内有实心柱，每至一层都有龛室。塔内踏道顶用砖相对叠涩作卷形顶，踏级绕实心柱由左至右盘旋至顶。计118级。塔西向，大门高2.2米，高1.15米，门柱园形，两侧刻圆弧形“龙柱”，底层藻井刻“二龙抢宝”。第四层藻井刻“双凤朝阳”，第七层藻井刻“盘龙”，图案。这些雕刻精细，形态逼真。整个塔身用铁青色砖石砌成，未敷涂料，加之多年没进行过维修粉饰，远观如黛，“黑塔”之名由此而得。

白塔位于宜宾城东面的登高山（又名东山）上，又名东雁塔、原名舍利塔。建于明代隆庆年间（公元1567-1572年）。塔为文风塔，初建就是为促文运的风水塔，建成后，太守余良翰曾作《东雁塔藏经记》记述其经过。塔内原藏有佛经拓本、儒道经典及三苏文集若干卷，惜已流失。

宋咸淳三年（1267年）叙州安抚郭汉杰，建登高山城（登高山就是如今东山），把叙州治和宜宾县治同迁城内，其中曾设官衙、炮台，有“城门田”等遗迹。此山城与嘉定（今乐山）凌云山城、泸州神臂山城相互策应，成为当时阻遏和牵制元军，维护南宋政权财赋补给要区，先后存在了9个年头。至今白塔外围还有南宋抗元登高山城遗址。

塔身空心密檐六方圆锥形砖石结构，共八层，高35.8米，边长4.45米，基层直径11.2米。塔门雕龙抱柱；塔座雕负重力士，神态各不相同，有的呲牙咧嘴，有的表情轻松。塔身通体雪白，但塔顶却是青黑色。塔内有梯旋环可通顶端。在塔顶有约六、七平方米平台，可鸟瞰宜宾城及远近山水，是宜宾登高览胜的极好地方。距塔数十步，有报恩寺，又称白塔寺，寺内一栋三楹，两侧有厢，颇为幽静。部分已毁，旧址沿存。

传说白塔生得文静细挑，集山水灵秀于一身，谁见着都会多看两眼，而黑塔则是个黑大汉，身强力壮，整天都在深山老林中，也无人问津。实在耐不住寂寞的黑塔决定每天晚上度过金沙江来找白塔下棋，鸡叫之前则必须赶回去。

有一天，两人又在下棋，为了一个结杀得难分难解，不相上下，早已忘记了时间。突然，土地老儿的一声鸡鸣，把黑塔吓麻了，慌乱中抓起白塔的帽子便往回赶。白塔发现黑塔把自己的帽子戴走了，忙大声喊黑塔回来，可黑塔已经渡过金沙江，黑塔顺手取下白塔的帽子隔江扔过去，谁知，这时候吹来一阵大风，将白塔的帽子吹落在江中，一沾水，变成了一排礁石。

白塔本想隔江将黑塔的帽子扔过去，不想这时天亮了，白塔只能将错就错，从此戴上一顶青帽子，没想这样倒也好看。

相传白塔和黑塔是一对亲兄弟，但两人时常吵嘴。黑塔粗壮健硕，看不惯文质彬彬的白面书生白塔，白塔则把自己的翩翩风度作为骄傲的资本，说黑塔是大老粗。一天夜里，黑塔提议不要再争吵下去，为了弥补彼此的缺点，干脆把帽子换一换，白塔思索了一番也就答应了。

第二天天亮后，两岸居民发现一夜间两座塔塔顶居然对调了，人们惊奇地相互奔走相告，这立即引来无数游人观赏。人们的赞赏让白塔、黑塔两兄弟抓耳挠腮，不由得暗自高兴。兄弟俩都想：大家都这么喜欢，为啥当初不早一点换呢！两人的吵嘴也就此结束。

此外，还有距宜宾城北约3公里、耸立在岷江河岸旧州大坝上的旧州塔，于北宋崇宁元年至大观三年（1102-1109年）所建。为十三重密檐式方格砖塔，通高29.5米。塔身用砖在平地建砌，没基脚，底层特别大，檐部用叠涩砌法，向外层挑出。自第二层开始，塔身逐渐收杀，愈上愈急，直至第十三层止，转而收分成梯形的平台两重，形成优美流畅的轮廓。檐上塔身四周开中线窗，窗两边塑小塔，凹砌有破子棂窗。塔内有五层，每层皆有心室。室顶为藻井天花。四角砌斗拱，结构简练朴实，室内小龛供佛像。塔壁有“大观四年中元日设水陆大会斋......”、“进士廖铎为亡父及口口施砖”等铭文多处。

塔身虽耸立岷江河岸，却不施塔基，纯用土砖直接从河卵石砌起，巧取地利，科学创造，历九百年风雨地震无倾斜陷落，实为古建筑上一奇迹。每当渔舟唱晚，鸟落平沙的日坠时分，“古塔斜阳”便被誉为宜宾古八景之一。

【宋】刘挚《八月十二日同杨诚之马全玉王似之泛舟至旧州塔下作》

秋水瀰漫山翠微，西风恰好坐吹衣。浓云将雨东西去，白鸟窥人下上飞。

陵谷是非询野老，沧浪怀抱负鱼矶。迟留莫听严城鼓，待得双桡弄月归。

【清】杨端《白塔》

竹杖芒鞋兴颇赊，郊原到处听清笳。欲登白塔穷秋望，且泛扁舟荡日斜。

山外白云浑似水，江头红树胜于花。归来未觉经行倦，更向河亭问酒家。

诗人们来到宜宾古城西北岷江北岸，只见一块巨型石头，人称锁江石。相传唐朝会昌二年（842），戎州僰道城迁到上江北后，便在此处的岷江上架设跨江铁链拦断江面，以防止南方少数民族政权乘船攻击，锁江石由此而得名。《舆地纪胜》 卷叙州： 锁江 “有锁江亭，两岸大石屹立，因置铁縆横截其处，控扼夷羌之处”。

到了宋朝时期，由于宜宾岷江水道已成为盐、茶、铜等物资运输的必经之地，锁江石还成为了税务关卡。锁江铁链的升降之间，朝廷“官盐榷卖”“官茶公运”“官铜禁运”等政策得以实施。

相传北宋元符元年（1098），著名诗人、书法家黄庭坚到戎州为官，书写了“锁江”二字，并题了“山谷”的款识，随后将字刻在锁江石上。“锁江”二字石刻每个字约1.5米见方。又据清代嘉庆《宜宾县志》记，系宋代淳熙葵丑年（公元1181年），叙州知府何师心所写。

唐会昌三年（公元843年）戎州城迁江北，锁江亭就在城郊，滚滚江流，一天风月，无不招引诗人文士登亭之上。宋代诗人黄庭坚、苏轼、陆游、范成大等均曾来此，吐露情怀，高歌咏叹。

宋代曾建有锁江亭于锁江石顶上，遗址犹存。后人为纪念黄庭坚，又在锁江亭旁边建有吊黄楼，后楼毁废，但这一带地方仍以吊黄楼称呼。

【宋】陆游《锁江石》：

楚舵吴樯又远游，浣花行乐梦西洲。千寻铁锁还堪恨，空镇长江不锁愁”。

【宋】易士达《锁江亭》

锁江水下水悠悠，只锁长江不锁愁。但存一樽浇旅思，图教沉醉泛扁舟。

【宋】范成大《七夕至叙州登锁江亭》

水口故城丘垄平，新亭乃有縆铁横。归艎击汰若飞渡，一雨彻明秋涨生。

东楼锁江两重客，笔墨当代俱诗鸣。我来但醉春碧酒，星桥脉脉向三更。

【宋】黄庭坚《晚饮锁江亭》:

西来雪浪如庖烹,两涯一苇乃可横。忽思钟陵江十里，白苹风起縠纹生。

酒杯未觉浮蚁滑，茶鼎已作苍蝇鸣。归时共须落日尽，亦嫌持盖仆屡更。

【宋】黄庭坚《再次韵兼简履中南玉》

锁江亭上一樽酒，山自白云江自横。李侯短褐有长处，不与俗物同条生。

经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。古来寒士但守节，夜夜抱关听五更。

【宋】 黄庭坚《次韵李任道晚饮锁江亭》

西来雪浪如炰烹，两涯一苇乃可横。忽思钟陵江十里，白蘋风起縠纹生。

酒杯未觉浮蚁滑，茶鼎已作苍蝇鸣。归时共须落日尽，亦嫌持盖仆屡更。

【清】王士禛《叙州锁江亭晚眺》

望望朱提路，夕阳千万山。落霞明极浦，飞鸟近南蛮。

城角旌竿直，江亭铁锁闲。郁姑台咫尺，烟霭画图间。

【清】毛澄 《锁江亭》

锁江亭下石如铁，桕叶满街红胜血。一院苍苔晒病僧，江声夜入涪翁宅。

诗人们出宜宾城北，过岷江桥，来到天柱山的江北公园（流杯池公园）。天柱山高千仞，峭然屹立，民间俗呼为“催科山”。相传，此山如有石滚下，宜宾即有人中科举，故此山历来被誉为宜宾的风水山。

天柱山甘泉并冽，在山麓汇为一溪名曰培溪。溪岸怪石嵯峨，峋嶙错落，负山带河，白日帆影重重，晚来满江渔火。

走进园内，过“碑林”，但见在嵯峨的巨石之间，有一鬼斧神功的丘壑，丘壑入口处，立一石坊，上书“曲水流觞”，这就是距今有900多年历史的“流杯池”。

流杯池位于“涪翁谷”内。相传黄庭坚于谪居戎州三年，受到宜宾官民的呵护。他见崔科山（也名天柱山）山下一巨石中开，几块大石高耸成山，断崖成隙，峡谷开合有度，空间高低错落。形成天然峡谷的黄山谷。谷深20余米，谷底有清泉缓缓流出，绕谷底没入石中，为一天然奇观。黄庭坚仿王羲之《兰亭集序》中“流觞曲水之”意境，他利用天然石谷建成，在谷底剜凿砂岩石为池，池呈九曲形，引岩缝清泉为流，曰“流杯池”。两侧布置石凳，文人墨客列坐其间，可流杯饮酒，吟诗酬唱。

《宜宾县志》中收录的多篇诗词对此景都有生动描述，如： “中分危石夹清泉，暗水浮花自此旋”“曲池分石脉，断壁锁寒烟”“双壁突孤根，泉分九曲轮”等。据南宋《舆地纪胜》记载，当时流杯池一带的景点多以黄庭坚晚号涪翁命名。后人为纪念黄庭坚，又在池外增建了“涪翁楼” “涪翁亭”“山谷祠”等建筑。元末流杯池一带因动乱荒废，明景泰年间逐渐修复。清光绪年间再度修建，基本形成了今日流杯池的格局。

流杯池建成后，黄庭坚极爱此地，常邀约宜宾的文人雅士在此聚会。以山水为友，与林泉相乐。杨升庵在流杯池石壁留下笔力雄健，浑朴苍劲“胜概”二字。在这风雅情境之中，黄庭坚留下了《安乐泉颂》、《苦笋赋》、《荔枝绿颂》等华章传于后世，并在崖壁上刻下“南极老人无量寿佛”每个一米见方的大字。据清代嘉庆版《宜宾县志》记载，此系黄庭坚真迹，为国内罕见。此后，南宋陆游等历代名人，先后在流杯池留下了题刻100多幅，不断丰富流杯池的文化内涵。

黄庭坚(1045—1104)，北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷道人、涪翁。洪州分宁(今江西省修水县)人。宋英宗治平四年(1067年)进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。他出于苏轼门下，而与苏轼齐名，世称“苏黄”。其诗，在宋代影响颇大，开创了江西诗派；其书法，以侧险取势，纵横奇倔，自成风格，为“宋四家”之一。宋哲宗元符元年(1098年)，他以修实录不实的罪名，遭到贬谪。元符三年（1100年）十二月，被放还的黄庭坚，乘船沿江而下，同年六月，抵戎州(宜宾)。在戎州，居处简陋：“虽小屋而完洁，舍后亦有三二亩闲地，种菜植果，亦有饭后逍遥之地。所谓‘园目涉而成趣，门虽设而常关’者也。”

元符三年(1100年)，黄庭坚离开戎州，在宜宾度过了两年六个月时间，他在此寄情于山水之间，创作了50多首诗词，留下很多遗迹。自宋以来，后人在流杯池周围相继修建了涪翁楼、涪翁亭、山谷祠、吊黄楼等，形成现在的流杯池公园。

流杯池周围摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留石刻题记128通，字迹基本完整的有64通。自宋迄今，咏赞之作繁多，或赞涪翁之高风，或颂筑池之胜绩，或发思古之幽情，或怀时令之感慨，可谓雾集云屯，珠玑累累，颇富时代气息，风采纷呈。一些诗词歌赋在事后被勒刻于流杯池附近的岩、壑、洞、谷。最早的纪年石刻为宋淳熙戊申（1189）年所刻。刘光弟、张大千、黄宾虹、张爱萍等人的字迹也跃然壁上。琳琅满目，美不胜收。流杯池景区内还有涪翁楼、涪溪、涪翁洞、山谷小憩像、味谏轩、荔红亭、妙墨亭、茗香楼、景园、等景点。

【清】顾印愚《山谷流杯池》

锁江亭中一杯酒，坐看江云自奔走。涪翁去后七百年，尚爱新诗满人口。

我来戎州秋复春，却闭空斋卯还酉。逝将著屐访遗迹，偶厌褰裳涉清浏。

谁令突兀忽眼前，乐事今朝古无有。横江绝壁栖市阛，引策芳畦赴林薮。

筱聚莫莫掩蒙密，泉滴淙淙下幽黝。山前岭洞转谽岈，石上洼尊列窠臼。

惊开玉峡贯长风，兀立苍檐出重阜。行觞古意付流转，座客当时记谁某。

庙堂迁谪殊未厌，泉石风流良不朽。留题南渡各依稀，托迹西江何伧丑。

寓公宴坐本偶然，我辈登临差不负。归来小艇剪漪沦，回望幽亭恋楹枓。

山翁有约褰白云，更挈黄柑泛瑶斗。

【宋】郭印《次韵董守流杯池》

巧思潜窥造化儿，更依曲水凿方池。灵鳌上钓喧红粉，轻鹢浮觞趁彩旗。

落涧寒声泉㶁㶁，弄花斜日影迟迟。分明作个山阴会，仍有当时幼妇辞。

【清】邱晋成《流杯池》

曲涧蛇盘玉峡开，昔年迁客此徘徊。右军觞咏稽山侧，漫叟樽铭楚水隈。

傍壑遗祠森翠筱，磨崖大字蚀苍苔。林泉无恙风流歇，空有游人载酒来。

【当代】柳慕溪《水龙吟•曲水流杯》

岷江北岸繁华，古来物富多遗迹。中开巨石，天然岫谷，四时爽意。魏晋兰亭，流觞曲水，涪翁追惜。慕羲之情趣，谪居在此，凿九曲，山溪溢。

蜀地文人闻悉，涉千山，迢迢为集。诗友列坐，一觞一咏，幽情畅逸。苦笋为诗，荔枝清酒，醉中题壁。越千年往事，可有雅士，共抒胸臆？

流杯池旁还有涪翁楼，建于宋代。相传这里是黄庭坚谪居宜宾时，读书会友、挥毫泼墨之地，在此留下了《苦笋赋》、《荔枝绿颂》等华章传于后世。清嘉庆版校注本《宜宾县志.图考》中的流杯池图上，画有涪翁楼图形。清光绪27年辛丑（1901），对涪翁楼进行了培修，在流杯池旁立有《培修涪翁楼募捐功德》碑。后在涪翁楼原址上，依原楼图样重建。楼高11.4米，宽7米，高9.3米。全楼采用钢筋水泥仿古结构，雀檐翘角，画梁雕窗。楼上为阁，楼下为廓，外形隽秀精美，楼栏造型典雅。楼正面“涪翁楼”3字匾额为周建人所书。登上楼桥凭栏放眼，可俯瞰流杯池全貌，可观凝香榭荷景。

沿着流杯池游览，来到莲池旁的“山谷小憩”，只见黄庭坚塑像，身着便装，手拿书卷，在池旁静坐沉思。两只白鹤立于水中相伴，此景也称“双鹤伴涪翁”。

流杯池中大小池塘众多，其中最有名的当属“一池一湖”，在流杯池公园内，有一坛碧湖为陵湖。微风徐徐，碧波荡漾，，湖旁的小路上，各式参天大树分布两旁。依附于桥边石栏上，漫步于林间小路，看着湖水中来往的船只遨游其中。

沿湖而行，来到丞相祠堂，该祠堂始建于宋代，为纪念黄庭坚而建，人称山谷祠。明朝正德年间，知府胡沣培在山谷祠原址修建丞相祠，供诸葛武侯像祀之。因诸葛亮南征云南曾途经戎州。嘉靖九年，知府赵儒，将武侯、山谷分祠以祀之。清咸丰元年，该祠及流杯池一带毁于兵乱，咸丰六年(1856年)又重建。清光绪辛丑牟(1901年10月)，叙州知府文焕书匾“丞相祠堂”及门联“明知炎德已衰感三顾君恩出抚危局，毕竟大名大朽怀两川相泽来拜荒祠”，原迹尚存于该祠大门。殿内塑关羽、关平、周仓像，殿外古石塔炉青烟缭绕，古石鼓、石狮、石华表傲然屹立。

祠堂为明清川南民居仿古建筑，分为前殿、正殿、侧廊和后殿，其后殿关帝庙是目前省内一座较完整的祭祀关羽的祠庙。丞相祠前殿门前有一直径四米多的明代石巨砚，人称“笔点丹池”。

祠堂门口有一方硕大砚台：相传为黄庭坚于戎州讲学时所刻。石砚直径4米，高0.5米，砚边刻有二龙戏珠、荷叶、连年有余等吉祥图案，系一原生巨石凿刻而成。因其造型生动，古朴大方，后人称其为“砚台石”。相传昔时，晴空万里无云，砚中积水，东山白塔、南岸七星山黑塔、岷江边旧州塔，三座塔影入砚，如笔蘸墨，人称“笔点丹池”，为宜宾古八景之一，后人称其为“砚台石”。

丞相祠牌坊上楹联由清代光绪年间叙州知府文焕所撰，“明知炎德已衰，感三顾君恩，出扶危局；毕竟大名不朽，怀两川相泽，来拜荒祠。”

丞相祠门内供奉着诸葛亮的牌位，上书“万古云霄一羽毛”，左右楹联为四川盐茶使者剑川赵藩敬撰“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

丞相祠正厅：“天下第一流”匾额悬成千古相思。祠内丞相诸葛亮塑像，两侧关羽、张飞、黄忠、赵云、马超、姜维等武将石雕雄姿英武。左右楹联概括孔明一生功业：“收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原，设四十九盏明灯，一心只为思三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐，按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。”

丞相牌位对面墙壁前上方悬挂着陆游题字“出师一表千载無”的匾额，以诸葛先生的《诫子书》原文为内容的后生文人官员书法篆刻一众悬挂云集。乾隆亲笔“宁静致远”匾额置于中厅门上方。

祠內廊柱悬有民国大书法家于右任楹联“大名垂宇宙，遗像肃清高”。两厢还有郭沫若联：“志见出师表，好为梁父吟”。

关帝庙是丞相祠后殿，却自成院落。殿内塑关羽、关平、周仓像，殿外古石塔炉青烟缭绕，古石鼓、石狮、石华表傲然屹立。庙内收集有宋徽宗赵佶、明神宗朱翊君、清康熙、乾垄咸丰、同治等皇帝的提匾、对联十余幅。

丞相祠堂内有孔明井，相传三国蜀汉丞相诸葛亮南征云南，率军顺岷江而下，途经僰道（宜宾）安营扎寨，推演兵法，操练八阵图，于此凿井，供兵马之饮。井如八卦形，水如泉涌，清凉甘甜。诸葛亮南征归蜀后，此井留予世人享用，人称孔明井。此井周围用清石板铺成，周围条石护栏，供游人休息之座。后面照壁高约5米，两耳壁高约4米，照壁用6幅古石雕画装饰，正中为明代石雕“寿天百禄”，下为清代石雕“福寿双全”，左右耳壁的明代石雕为“双狮戏球”和祝寿的“四季花开”图案。整个景点古色古香，筒瓦、翘角、照壁、石雕、古井、护栏、石鼓，布局严谨，引人遐思。

【明】胡沣《诸葛祠》

松潘事了徐投闲，过拜公祠仰道颜。俯首拜公无别语，平生无用只平蛮。

【明】欧大任《谒山谷祠》

千峰匡岳亭亭立，万里澄江滚滚来。文水远流诸港入，禅官高阁半云开。

川原日照新楼橹，城郭烟侵废草莱。旧邑飞凫留玉舄，几时孤鹤下山台。

浮沉谩忆神仙令，留滞空怜太史才。尊酒囊琴皆寂寞，斜阳归雁独悲哀。

年深短句馀残墨，迹古遗碑翳绿苔。肃肃祠堂犹俎豆，翛翛图像已尘埃。

高风一代人何在，长路孤舟客自回。双井白杨应咫尺，不堪西望独徘徊。

【明】陆深《参谒孔明祠》

丞相祠堂特地过，仲冬风日更柔和。时随运去终应尔，事与心违独柰何。

庭树不凋栖燕雀，江流有恨泣蛟鼍。唐碑汉署青山下，过客留题积渐多。

【明】张嗣纲《谒诸葛祠》

森森桧柏锦城东，丞相祠堂画栋崇。一羽云霄标赤帜，两朝日月保青宫。

运筹数语茅庐定，创业三分鼎足洪。八阵兵谋谁步武，特来墙下挹清风。

【清】博明《山谷祠》

宜州谑谶竟非讹，墓道荒城宿草多。一代党人悲孟博，中天诗派并东坡。

空堂岁晚陈鸡黍，古屋秋深挂薜萝。二十四家谁续订，南诹宗嗣近如何。

【清】 施洪烈《诸将》

盖代声传汉将营，劳臣千载共知名。功成东北来江左，威服西南重楚荆。

丞相祠堂留古柏，昆明池水失长城。即教尚父今犹在，无复磻溪钓玉璜。

【清】 严永华《武侯祠 》

丞相祠堂吊夕晖，森森翠柏俨成围。百蛮风俗留铜鼓，一代勋名本布衣。

北伐未能恢帝业，南人终古慑天威。当年将略难轻议，长有风云听指挥。

继续前行，来到吊黄楼。据宜宾县志清嘉庆版载：“治北，对江，昔人吊黄庭坚建”。原名“思贤堂”，旧志云：在锁江岸。吊黄楼始建于宋代，为吊唁北宋诗人、书法家黄庭坚所建。原楼位于岷江北岸锁江石上，后圯。

吊黄楼建筑面积830.22㎡，为须眉底座、飞檐翘角、黄色琉璃瓦屋面、仿古门窗、斗拱结构，仿明清建筑风格的三层古典式建筑。

相传当年蜀中名士李任道一次邀黄庭坚到锁江亭饮酒，酒过三巡，谪贬戎州的黄庭坚这时情绪低落，李便问到：“涪翁今日何以不快？”黄答曰：“老夫别无奢望，只求一葬身之地而矣。”李惊问到：“涪翁乃一世奇才，虽遭不测，来日必定前途无量，为何出此不吉之言？”山谷感叹道：“老夫入蜀之初，就有人以死相传，如今寻一葬身之地，岂不正与传言相符？”李任道劝曰：“世人之传，难免有误，涪翁岂能当真！”

山谷摇头叹道：“世人之传，倒不足虑，而朝中异己，定将置之死地而后快，岂能不虑。”李任道又劝道：“小人之举，何必计较。”山谷道：“当然，小人之举，大可不必计较，君子之心，岂妒小人之腹！然已成心病，就来过顺水推舟。”便作《锁江亭题咏》四首。其中“与世沉浮唯酒可，随时忧乐与诗鸣”句，博得众人喝彩。李任道见涪翁心情开朗起来，便开起玩笑来，道：“人生如梦，及时行乐，‘莫使金樽空对月’，太白的处世经，尚可效法。”为活跃气氛，李任道开起玩笑来：“倘若涪翁当真仙逝，哪里立碑？”山谷笑道：“李君若真有此意，就请在这锁江亭边建一小楼，名之为‘吊黄楼’罢。”

【清】郑珍《初八日再上七星山观南溪水陆师攻吊黄楼真武山诸贼》

巨雷破地火沸天，神焦鬼烂天化烟。戎州古城暗如夜，赫燄赤入堂琅川。

吊黄楼前杀声汹，战士飞腾乱如蠓。时见髑髅掷向天，下落江水玻璃动。

五尺道人游兴豪，不逢苏杜逢兵刀。眼前即是五尺道，安边远略思韦皋。

一鬨胡然至于此，数十小儿弄兵耳。老孱不作突薪谋，空使英雄嗟折箠。

流杯池，味谏轩，古人留迹于其间。可惜当年觞咏地，祇今血染苔花斑。

吾亦何为长太息，早识所忧非我力。寄语孙郎帐下儿，无上平天非此贼。

【清】何承道《重游吊黄楼》

荔支香遍古戎州，有客轻维一叶舟。如此溪山谁管领，夕阳重上吊黄楼。

【清】毛澄《望叙州》

云开江转见戎州，故垒萧萧落日秋。一片青山旗影里，西风吹角吊黄楼。

从吊黄楼拾级而上，登上天柱山山顶，眼前有块最高最大的石头，曰“点将台”。相传相传三国时期，刘备东征孙吴，蜀中空虚，于是“南中四郡皆叛”。刘备死后，东征草草收兵，诸葛亮回成都组织兵力南征云、贵四郡，诸葛亮兵至宜宾受到阻碍，便屯兵江左，日夜点兵。

人们将之称为“点将台”。白天一队队的骑兵在江北招摇而过，红马队、白马队，五颜六色，整齐的一队队轮番通过。晚上火把阵阵，在江岸流动，造成千军万马之势。在此便有了“七擒孟获”的故事。

其实这些都是诸葛亮军事天才的表演。马身涂上颜色，从江岸招摇过去，显示给敌人看。在天柱山后五里远的地方，有一个天然沼泽，在沼泽中把马洗净后又重新图染别的颜色。因此后人便呼这一沼泽为“洗马池”。

点将台处有涪翁亭，因黄庭坚号“涪翁”而冠名。建于何年无可考证。据清朝嘉庆版校注本《宜宾县志》记载：“涪翁亭位于流杯池旁涪翁洞的石崖顶。”流杯池两壁的石刻题记中，也有三通石刻涉及到了“涪翁亭”。原亭毁，后按原亭的形状修建了“涪翁亭”，亭高13米，亭径9米，回廊式结构，内外亭各有6根大柱，亭中石桌6凳，亭柱间有凳座连接，白柱绿瓦，双层曲檐，飞挂翘角，十分隽妙。

涪翁亭一直是人们浏览流杯池的重要景点，也是吊唁黄庭坚的纪念性建筑。“涪翁亭”后又更名为“静远亭”。“涪翁亭”匾额迁挂至园内陵湖旁的方亭檐下。方亭是1954年修建的，陵湖两对岸各有一座，右面一座特为“涪翁亭”，左面一座定为“妙墨亭”。

站在天柱山顶，大半个宜宾匍匐在你脚下，

【唐】李白《天柱山》
奇峰出奇云，秀水含秀气。青冥皖公山，巉绝称人意。

【唐】白居易《天柱峰》

天柱一峰擎日月，洞门千仞锁风雷。玉光白桔香争秀，金翠佳莲蕊斗开。

【宋】王安石（天柱山山谷泉）
水无心而宛转，有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上以忘归。

【宋】朱熹《天柱峰》

屹然天一柱，雄镇斡维东。只说乾坤大，谁知立极功。

【宋】王宗贤《天柱山》

擎天一柱出群峰，时见真仙隐化中。瑞应中都成福地，伯元主宰有神功

【宋】李庚《登天柱山 》

巍然天柱峰，峻拔插天表。登跻犹未半，身己在蓬岛。

凭虚鸾鹤随，举步烟云绕。天下有奇观，争似此山好。

【明】刘世用《天柱山》

虚惊莫笑杞人愚，小补还訾炼石迂。万古拄天不自伐，苍苍未与众山殊。

【清】 汪荣宝《天柱山》

翠嶂丹岩霄汉中，势如万马迥行空。昔闻弧矢开王业，今见松楸捧閟宫。

龙去桥山馀紫气，鹤归辽海有秋风。凭高欲望中阳里，列戍旌旗照日红。

诗人们又到位于宜宾古城叙州区，距城区9公里的天池公园。

天池古名滇池、凌波池，亦称西湖。相传是因地震大地陷落或由金沙江河道变迁而所致。池内遍布荷花，或红或白的花朵硕大娇艳，所产之莲藕，色白如雪，鲜嫩可口。天池旁的江山一览亭、君子亭、醒心亭、春风亭、超然亭等楼台水榭为他们提供了休憩、吟诗最佳场地。

天池的特色就是从古至今池内遍生荷花。唐德宗年间，天池长达十里，池内种有荷花，馨香馥郁。宋朝牟孔锡赋有天池句：“天池十里如鉴湖，荷花可折鱼可脍”。明朝时天池有了进一步的发展，沿池增设了楼台亭榭。旧《叙州府志》、《宜宾县志》记有天池五亭：江山一览亭、君子亭、醒心亭、春风亭、超然亭。清朝康熙二十一年（公元1682年）。经过明末战乱后，天池还有楼台存在，仍不失为风景游览之区。直到道光二十三年（公元1843年）车申田任宜宾知县时，亦认为天池是一个风景名胜之地，列为宜宾八景之一，取名“天池晚照”，并赋有诗，诗前特别加了小序，说：“郡西二十五里有凌波池，一名滇池。四望烟波，渺然无际，池中荷花最盛，产藕，香嫩胜他处。”

从唐、宋、明、清的人所留天池诗，都说明这里的风景很好，池里的荷花，历代有名，具有特色，并利用池面宽广，专设画船游舫，供人游览，故有西湖之称。

天池中有一横巨石，状若桥梁，将池分为二，内池广一里、长五里，外池广一里、长三里，水深数丈。

荷塘北侧湖畔 矗立着船型仿古二层建筑，即史料记载的“江山一览亭”。重建时仿古园林中“榭”的建筑样式。这里是春秋观水，夏日赏荷，隆冬黄昏体验“天池晚照？之佳境的绝妙场所。

湖畔东南侧半岛为 还身阁，为仿唐风六角古楼阁。阁前一水渊，被石刻栏杆环围。前庭广场屹立还身后的哪吒雕像，此雕像双目炯炯有神、口唇微张，脚踏风火轮，手提火尖枪，混天绫随风轻扬，好一派英明神武之势！

历史上天池曾建有太乙殿、还身阁等古迹，后毁于自然灾害及战火。1997年公园重建哪吒还身阁。据《灵宝鉴——白玉如意》记载，“话说玉清原始天尊，自混沌之中、天地玄黄之外而来，于混沌中得一灵珠子，伴其听鸿钧讲道。灵珠子有识，却久修无缘得道，原始天尊助其脱去本体，转生陈塘关，为哪吒，拜在阐教十二金仙之太乙真人门下，后因与龙王一家的恩仇而自刎。哪吒割肉剔骨以还父母，魂魄散去，真灵往太乙真人处去了。原始天尊取白玉如意，重现白藕体，令太乙真人为哪吒塑莲藕身，太乙真人即在天池采集莲藕荷叶为其还身。哪吒还身后回金光洞，艺成之后，助姜子牙兴周灭纣”。

公园中心湖面中央南北走向的拱桥为连心桥，为湖面制高点。“莲芯”是莲子中的子叶，味略苦，有去火、清心、平浮躁之功效。“莲芯”取“廉心”之谐音，寓意“廉洁之心”；“莲芯”也取“连心” 之谐音，取名为“连心桥”。

天池上湖 有亲莲（清廉）池”。水面约40亩。因池内遍植荷花，故以“莲”寓“廉”。“亲莲池”三字篆刻于南面湖畔大青石上，配有“洁”字篆章，以“洁”点题。是传统文化的点睛之笔。

【南北朝】 萧衍《首夏泛天池》

薄游朱明节，泛漾天渊池。舟楫互容与，藻苹相推移。

碧沚红菡萏，白沙青涟漪。新波拂旧石，残花落故枝。

叶软风易出，草密路难披。

【唐】韦皋《天池晚棹》：

雨霁池塘生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，歌发一声山水绿。

春暖鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。扣船归载月黄昏，直至更深不假烛。

【唐】白居易《阶下莲》

叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。不如种在天池上，犹胜生于野水中。

【明】高启《题黄大痴天池石壁图》

池生碧莲花，千叶光陆离。服食可腾化，游空驾云螭。

【明】伍瑞隆《天池芰荷》

天上荷花天上开，不应吹落世间来。秋风昨夜香如酒，帝遣天池作寿杯。

【清】延鼎《游天池》：

晓来乘露到山塘，风送芙蕖十里香。翠盖密擎波自静，碧筒初试午方长。

盘堆瓜李生春雪，影出楼台爱夕阳。槐下枕高眠末足，游人谈笑水云乡。

【清】车申田《天池》

一片斜阳色，晴波荡画船。相看新涨紫，无数远峰青。

鸦背翻风仄，鱼鳞触浪腥。最怜红菡萏，落影满前汀。

【当代】鲵影萍踪《沁园春•天池晚照》

雨霁池塘，十里平湖，碧草流芳。望楼台高景，红漆碧瓦；杨柳倒影，绿水轻浆。

帘幕烟波，暑天倏换，云雨时来又现阳。高楼上，清音声切切，曲罢悠扬。

舟浮菡萏湖光，晚晴向边照海棠。可移舟涉水，花开作赋；采莲咏曲，船动提裳。

归载黄昏，田田荷叶，直至更深灯火煌。桑田变，古今多少事，都赴沧浪。​

最后，诗人们来到位于南岸东区大溪口公园内，南侧紧邻七星路，北侧为蜀南大道，西侧为宜宾六中，正对长江水道的宜宾东楼。

宜宾东楼原址在宜宾古城东北角，为唐代所建，据清光绪《叙州府志·卷首·舆图·叙州府城图》载：“会昌三年（843），马湖水荡圮，徙筑江北，今名旧州，其城址犹存。”即唐会昌三年因金沙江水暴发，致戎州城遭灭顶之灾，全城建筑荡然无存，州城迁建到宜宾江北。唐人段成式在《酉阳杂俎·续集卷三·支诺皋下》中，对戎州城史上这场灭顶之灾描述得特别惊心：“其时水高百丈，水头漂二千余人。州基地有陷深十丈处，大石如三间屋者，堆积于州基。水黑而腥，至晚方落，知州官虞藏玘及官吏才及船投岸。旬月后，旧州寺（指今合江门附近的花台寺）方干，除大石外，更无一物。民国时期其原址尚存，其原址街名沿袭叫“东楼街”。

新建的宜宾东楼主楼采用钢筋混凝土结构，仿木装饰，共8层（明7层，暗1层），基座至楼顶总高度为49.85米，总建筑面积4742.3平方米。

【唐】杜甫《宴戎州杨使君东楼》

胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。

重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。

【后蜀】幸夤逊《登戎州江楼闲望》

满目江山四望幽，白云高卷嶂烟收。日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。

远岫似屏横碧落，断帆如叶截中流。

【五代】幸夤逊《登戎州江楼闲望》

满目江山四望幽，白云高卷嶂烟收。日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。

远岫似屏横碧落，断帆如叶截中流。

【清】 邱晋成《叙州怀古.东楼》

重城俯江皋，岌嶪起曾观。峣构凌紫氛，飞甍入霄汉。

玲珑辟窗扉，洞达卷帷幔，嵚巘廓西眺，滉瀁悦东眄。

云岫瞹孤塔，烟筱没归翰。山川信开旷，景色变昏旦。

戢戢市廛居，纷错皆可见。缅邈少陵游，寂寥使君宴。

举斝追堕欢，聆风想遗转。芳尘竟谁嗣，矫首深遐眷。

诗人们在游览的同时，还品赏了戎州美食：锦荔。让人一饱肚福。僰道盛产荔枝，先秦时居住在宜宾的僰人多以荔枝为业，园植万株，他们靠长途贩运荔枝而致富。一种柘枝红的荔枝，柘枝冠冰肌照映。果大如鸡卵，一味干寒美极。一种丁香核，核小如丁香。他们在东楼所食是也。

【宋】黄庭坚《荔支绿颂》：

王墙东之美酒，得妙用於六物。三危露以为味，荔支绿以为色。

哀白头而投裔，每倾家以继酌。忘螭鬽之躨触，见醉乡之城郭。

扬大夫之拓落，陶徵君之寂寞。惜此士之殊时，常生尘於尊勺。

【宋】黄庭坚《廖致平送绿荔支为戎州第一王公权荔支绿酒亦》

王公权家荔支绿，廖致平家绿荔支。试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌。

拨醅蒲萄未足数，堆盘马乳不同时。谁能同此胜绝味，唯有老杜东楼诗。

【宋】黄庭坚《荔枝颂》

王墙东之美酒，得妙用於六物。三危露以为味，荔支绿以为色。
哀白头而投裔，每倾家以继酌。忘螭鬽之躨触，见醉乡之城郭。
扬大夫之拓落，陶徵君之寂寞。惜此士之殊时，常生尘於尊勺。

【宋】黄庭坚《次韵任道食荔支有感》

一钱不直程卫尉，万事称好司马公。白发永无怀橘日，六年怊怅荔支红。

【宋】黄庭坚《定风波·荔枝》

晚岁监州闻荔枝。赤英垂坠压阑枝。万里来逢芳意歇。愁绝。满盘空忆去年时。

润草山花光照坐。春过。等闲桃李又累累。境负寒泉浸红皱。消瘦。有人花病损香肌。

【明】朱存理《送叙州太守吴惟谦》

柳暗金阊春未晴，叙南太守欲宵征。哦诗西日方成句，借笠东家拟饯行。

笋苦曾闻涪老赋，荔红遥想僰人迎。莫言万里为遐郡，须信文翁政有成。

【明】杨慎《咏荔枝》

世间珍果更无加,玉雪肌肤罩绛纱。 一种天然好滋味,可怜生处是天涯。

宜宾除了荔枝，还有美酒。宜宾，自古以来就是一个多民族杂居的地区。聚居此地的各族人民依托世代承传的习俗和经验，曾经在不同的历史时期，酿制出了各具特色的历史美酒。先秦时期僚人酿制的清酒、秦汉时期僰人酿制的蒟酱酒、三国时期鬏鬏苗人用野生小红果酿制的果酒等。后世更是酒类品种繁多，质量上乘。有叙府酒、故宫液、华夏酒、竹海酒、竹荪酒、黑米酒，特别是由大米、糯米、荞麦（后来改为小麦）、玉米、高粱五种粮食之精华酿造的五粮液名扬天下。不愧为川酒甲天下、精华在宜宾的“酒都”。

“五粮液”作为百年品牌，其名字也历史悠远，它是由杨惠泉所命名，而此前，它被老百姓中叫做“杂粮酒”，在文人雅士中被称为“姚子雪曲”。

相传1909年，在四川宜宾县团练局局长雷东桓的安排下，宜宾众多社会名流、文人墨客汇聚一堂。席间，“杂粮酒”一开，顿时满屋喷香，令人陶醉。众人不约一阵美誉，这时惟独晚清举人杨惠泉沉默不语，他一边品酒，一边似在暗自思度。忽然间他问道：“这酒叫什么名字？”“杂粮酒。”邓子均回答。“为何取此名？”杨惠泉又问。“因为它是由大米、糯米、小麦、玉米、高粱五种粮食之精华酿造的。”邓子均说。“如此佳酿，名为杂粮酒，似嫌似俗。此酒既然集五粮之精华而成玉液，何不更名为五粮液？”杨惠泉胸有成竹地说。“好，这个名字取得好。”众人纷纷拍案叫绝。一个传世品牌就此诞生。从此，“五粮液”开辟了一个白酒品牌的新世纪。

有明代的地穴式曲酒发酵窖（简称酒窖）。“顺字组”工场，是原“利川永”糟坊旧址。现有窖27口，按西南——东北走向分左、中、右三行排列，其作列（西北面）顺数第7、8、9三窖为明代酒窖，窖号21、22、23。据查此三窖原为“利川永”的前身，创自明初的“温德丰”糟坊。其原型呈斗形，与明末清初的“张万和”、“叶德盛”糟坊所开的长方形窖有异。结合历代祖传的口碑资料及“杂粮酒”（1929年更名为五粮液）秘方的嫡传情况考证，这三口窖的年代上限当不晚于明初。

还有“长发升”老窖池遗址“利川永”老窖池遗址。

【宋】黄庭坚《廖致平送绿荔支为戎州第一王公权荔支绿酒亦为戎州第一》

王公权家荔支绿，廖致平家绿荔支。试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌。

拨醅蒲萄未足数，堆盘马乳不同时。谁能同此胜绝味，唯有老杜东楼诗。

【清】 徐斗支《叙州逢乡客留饮》

南溪古僰国，信宿也相宜。月白山当户，风轻水满陂。

鸟呼秦吉了，药咀五加皮。万里逢乡客，衔杯话所知。

游完了宜宾山山水水，拜访了亲朋好友，诗人们回到“穿越时空万里长江畅游号”上，挥毫而作，有诗为证：

【唐】席夔《留别来宾士民四首》

光阴弹指又惊秋，小驻征车岁未周。百里卑官传客舍，半生虚愿富民侯。

压装吟草轻如鹤，出岫行云淡似鸥。此日卸肩容暂卧，片帆明月逐波流。

匹马郊行日往还，田畴到处水潺潺。早禾黄熟风前穗，野树青连雨后山。

民可鸠居心暂慰，村无龙吠梦都闲。儿童惯见官来宿，道左相逢一破颜。

抚字犹多事未终，只因来去太匆匆。每忧岁旱祈甘雨，但望民驯息盗风。

尺案焚香新月白，讼庭如水落花红。深情父老还加誉，午夜滋惭抱隐衷。

【宋】孙应时《陪戎州范守阎倅饮涪翁纪事》

元佑人何负，黄郎昔此居。江山愁思里，风景醉吟馀。

问俗夸遗事，开荒想旧庐。岩姿自奇怪，欲响故清虚。

鸟语传沽酒，猿吟孔荷锄。文章喧宇宙。谈笑狎樵渔。

小德长携杖，地明阙寄书。生涯竟流落，谤誉久乘除。

士固难逃世，天宁独宁渠。朝廷重日月，河雒痛丘墟。

事往真云已，神游信所於。溪名虽发越，林影尚萧疏。

佳致归商略，成规易补苴。春堤要杨柳，夏渚待芙蕖。

名胜新开府，风流得贰车。追游方自此，雅尚不愁予。

天际归舟远，江干掺袂初。明年记狂客，万里报何如。

 【宋】刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中二首》

素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谈鸡寂默纱窗静，梦蝶萧条玉漏长。

归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。

风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，月过疏帘夜正凉。

菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。

【宋】员兴宗《宜宾别杨同年》

江行骇湍涛，文字无暇寻。满听舟人歌，胸中垢秽侵。

宜宾夷獠乡，系缆日欲沉。仓卒拜年契，外堂闻韶音。

鸡肥为予烹，酒美亦共斟。语笑不知夕，蟾蜍满衣襟。

首陈兵战谋，西北敌可擒。次论月蚀诗，独采仝愈心。

未憎轻簿走，窃誉希山林。儒学规矩奇，约绳固所钦。

誓将革愚鲁，庶异柴与参。会浅别又长，情重愁愈深。

愿终保壮节，勿作涧松吟。天子思太平，此非久滞淫。

【明】毛奇龄《送平象九之任宜宾》

夜郎南去使车稀，喜见双凫僰道飞。巴郡雪消来白市，蜀江花落覆青衣。

春田种秫抄云起，午夜横琴带露挥。此去叶榆烽火靖，掖门相望敢言违。

【宋】白麟《寓居叙南》

僰道古戎州，何人开天荒。向者名胜流，经兹水云乡。

少陵三百年，继踵山谷黄。二老经行处，草木生辉光。

【清】 邱晋成《叙州怀古·两江口道中》

竹舆才下最高峰，乱峡回环又几重。人带晓烟穿古道，天留残雪在孤松。

林间霜叶飞红蝶，石罅银涛吼白龙。回首山中读书处，寒云锁断碧芙蓉。

【清】张问陶《过叙州二首》

风掠晴云澹不收，夕阳吹影上扁舟。帖山楼殿平如画，插水林峦碎欲流。

爆竹声繁逢腊日，荔枝香冷过戎州。船窗自击泥头酒，味谏轩南为少留。

碧水丹山好画图，一江金翠影模糊。层峰细碎通乌撒，古塔高寒表庆符。

蛮女蹋歌愁欲绝，巴船维缆暮相呼。题诗真作天涯客，何必淹留笑贾胡。

欲知下站何游，且随文人骚客们前往。