草书史上， “二王”草书、唐代狂草、黄庭坚草书、晚明狂草以及民国碑系草书是最具学术价值的五种创变形态。作为草书史嬗变的五个转捩点，其价值意义不仅是风格创新问题，同时也是历史空间拓展问题。
唐·张旭《郎官石柱记》楷书，亦称《郎官厅壁记》，唐陈九言撰文，张旭书。《古今法书苑》谓：“张颠草书见于世者，其纵放奇怪近世未有，而此序独楷书，精劲严重，出于自然。书一艺耳，至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为可贵也。”
草书，快捷书写，行云流水，是最直接表达了书者情感的书体，被书界认为是书法之最高境界。张芝:生年不详，约卒于汉献帝初平三年，敦煌酒泉人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔、杜之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
今天我们来学习“云腾致雨”四个字的草书:首先看这个“云”字:写法点拨:1繁体的“雲”字上面的“雨”字头在草书中的标准写法共3笔，第一笔短横，第二笔横钩，最后一笔竖弯，收笔可向左下方出锋，与下方笔画形成呼应之势。但不论代表的是哪个部首，在草书中的标准写法都是一样的，即: 撇+弯钩+提。
张芝、张旭、怀素、王铎，是公认的草书大家，本期小编与帖友们一起欣赏他们的作品。后汉张芝，敦煌酒泉人。
《非草书》记载草书产生在汉末，从文献资料看，其实在战国时期文字已经有了草化。而它规范化，符号化，成为纯艺术应该是在汉代。
《心经》全称叫《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》也可简称《心经》，它是我们中国人最熟悉的一部佛经之一，也是佛教经典中字数最少但影响却十分深远的一部经典。
1李斯 (约公元前284年-公元前208年)，战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人，主张以小篆为标准书体。2崔瑗 (公元77年-142年)字子玉，东汉安平(今河北省...
“草圣”张芝后汉张芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深。被后人称赞“超前绝后，独步无双。”尊为“草圣”。张芝在书坛上，一直享有极高地位。
NO.1 张芝东汉“草圣”张芝《终年帖》局部张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年，敦煌酒泉人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
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属于四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县，位于云川两省的丽江、中甸、宁蒗、稻城、木里五县交界处，可谓是真正的“鸡鸣两省五县”之地。
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在老一辈就有着这样一句话：大人盼种田，小孩盼过年。过年就是我们最翘首以盼的日子了，不管在哪里，我们都会在年前买好回家的票，赶着回家，和家人一起过个团圆年。说起过年，家里孩子应该就是最高兴的，不仅在外的父母会赶回家，而且过年期间能吃到好多好吃的，还能收到不少的压岁包。
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